Pada 5 November 1978, Mohammad Reza Pahlavi lelah, Shahanshah ('Raja raja-raja') Iran dan Aryamehr ('Light Aryan'), duduk nyaman di belakang meja nya di Niavaran Palace di Teheran dalam persiapan untuk dadakan televisi yang disiarkan kepada bangsa. Setelah bulan mounting protes terhadap pemerintahannya, beberapa pejabat telah ditentukan bahwa sudah waktunya untuk membuat istirahat menentukan dengan masa lalu. Shah harus mengendalikan peristiwa revolusi Iran, mereka menyarankan, meletakkan dirinya di kepala pergerakan ini 'revolusioner'.
Demam film saat ini menunjukkan seorang raja, jelas tidak nyaman dengan situasi, menyerahkan sebuah script dengan hampir waktu untuk memindai itu. Haltingly, ia membaca pernyataan siap mengakui kesalahan masa lalu. Dalam bagian yang sangat mencolok, ia menyatakan kepada rakyatnya agak bingung bahwa ia telah "mendengar suara revolusi Anda". Siaran terbukti menjadi titik balik dalam sejarah Iran- tetapi tidak dalam cara shah dan para pendukungnya telah berharap. Jauh dari presentasi rasa kepemimpinan yang kuat, shah muncul tidak hanya untuk ragu-ragu tetapi juga mengkonfirmasi bahwa negara itu memang dalam pergolakan pergolakan revolusioner. Orang-orang yang sampai sekarang telah tidak terikat sekarang membuat persiapan untuk masa depan. Dan bahwa masa depan tidak termasuk shah-yang akan menjadi yang terakhir dari raja-raja yang sempat berkuasa ini tanah untuk beberapa dua setengah milenium. Mimpi kemajuan Tahun 1978 mulai pada catatan yang optimis untuk Mohammad Reza Pahlavi. Presiden AS Jimmy Carter, dalam perjalanan pulang dari pertemuan puncak di Polandia, telah dipanggil untuk menghabiskan malam tahun baru dengan shah. Sumber-sumber Inggris dianggap kunjungan sebagai kemenangan besar untuk shah, dan indikasi harga internasional di mana ia ditahan. Carter pergi lebih jauh dalam Nya roti panggang saat makan malam tahun baru, memuji kepemimpinan shah's dan merujuk ke Iran sebagai "Pulau stabilitas" di daerah yang tidak bermasalah. Shah punya alasan untuk menjadi ceria, memperkuat rasa kepuasan yang telah datang untuk menentukan beberapa tahun pemerintahannya. Ditopang oleh kekayaan besar minyak – Iran pendapatan telah meningkat pesat setelah produsen minyak Timur Tengah sangat menaikkan harga di Desember 1973-ia menghabiskan banyak tahun 1970an mengejar mimpinya 'peradaban besar', semacam negara kesejahteraan pada steroid. Shah membayangkan keadaan itu, oleh pergantian Milenium, yang peduli warga dari cradle ke kuburan, memungkinkan Iran untuk mengambil tempatnya di antara kekuatan-kekuatan global lima teratas. Kecepatan yang dia berharap untuk mencapai tujuan ini setidaknya sebagian didorong oleh diagnosis dini kanker, yang telah diperkuat rasa kematian dan fatalisme. Sedikit orang yang menyadari bahwa diagnosis, alih-alih menganggap urgensi untuk keangkuhan; apapun, itu memang benar bahwa shah's ketidaksabaran untuk kemajuan menyebabkan serangkaian keputusan politik tidak kompeten yang dimaksudkan untuk menghindari sisa terakhir monarki konstitusional dan tempat bahkan lebih banyak kekuatan dalam tangannya sendiri. Keputusan untuk menghapuskan apa Mohammad Reza Pahlavi disebut sebagai sistem dua partai yang "membosankan" dan menggantinya dengan negara satu-partai mungkin dianggap rasionalisasi masuk akal; setelah semua, semua orang tahu bahwa ada dua partai yang berbeda hanya untuk tujuan kosmetik. Namun, shah's proklamasi bahwa semua orang harus bergabung dengan Partai Rastakhiz (kebangkitan) atau meninggalkan negara tidak sedikit untuk meningkatkan reputasinya di antara orang-orang yang mungkin telah mendukung reformasi. Demikian pula, keputusan untuk tiba-tiba mengubah kalendar resmi untuk sistem Kekaisaran kencan untuk aksesi Koresh yang Agung 559 SM ditampilkan terburuk jenis visi terowongan yang diberikan kepadanya riang bodoh pedalaman politik yang menjadi semakin bergolak. Shah adalah jelas jauh lebih tertarik dalam mengartikulasikan 'visi' dan dinamika politik internasional. Menterinya, tampaknya overawed oleh pujian yang diterimanya dari pemimpin Asing, yang segan untuk memberikan dia dengan rincian politik domestik yang tidak sesuai dengan ambisi yang tinggi. Konsekuensi adalah kemunduran berbahaya ke jilatan; Inggris satu kemudian memberitahu shah, sedangkan pejabat itu takut memberitahu ayahnya dusta, mereka telah takut menceritakan kebenaran. Begitulah suasana di awal tahun 1978. Shah mulai tahun mendesak Menteri informasi untuk berurusan dengan Ayatollah Khomeini, seorang ulama Syiah sangat mengganggu yang telah berkhotbah di syarat-syarat semakin kuat terhadap shah. Khomeini Pemimpin nyata oposisi agama untuk shah, dan telah dikirim ke pengasingan di Irak setelah pidato terutama kasar pada tahun 1964. Namun banding tidak hanya didasarkan pada agama, dan ia berhati-hati untuk menumbuhkan loyalitas populasi siswa berkembang Iran – konstituensi yang harus telah alami membungkuk ke arah shah dan visinya. Meskipun shah, yakin bahwa anaknya harus mewarisi sistem lebih konsultatif dengan sebuah konstitusi yang berfungsi, dimulai dengan ukuran liberalisme mainan, ia menahan diri dari terlibat dengan serius reformasi politik negara yang diperlukan. Memang, pengenaan negara satu partai tampaknya bergerak ke arah yang salah. Siswa, kehilangan jalan melalui mana untuk terlibat dalam politik, semakin bersekutu diri untuk politik kiri bawah tanah atau politik agama. Yang bergerak terakhir, terhadap Islam, tampaknya mengganggu shah kurang, karena ia menganggap nya musuh utama menjadi komunisme. Namun pejabat shah's, mengakui Khomeini jenius dalam menarik pembangkang sayap kiri dan agama dengan serangan menunjuk pada karakter Syah, akhirnya menyadari bahwa situasi yang perlu diatasi. Serangan Ayatollah Pada 8 Januari 1978, sebuah artikel anonim yang keji diterbitkan di koran Ettelaat. Rasanya relatif tidak berbahaya saat itu, tetapi sejarawan sekarang berpikir mungkin telah menembak pistol awal revolusi. Artikel, yang menyerang Khomeini dan karakternya yang dijelaskan dalam istilah-istilah yang sangat tidak menarik, memicu serangkaian demonstrasi – pertemuan yang rezim itu tidak siap. Pasukan keamanan Iran tidak siap untuk gangguan sipil, dan kekurangan peralatan untuk berurusan dengan protes massa. Sebagai akibatnya, militer digunakan – dengan jenis hasil yang sering terjadi ketika tentara diminta untuk melakukan peran kepolisian mereka tidak cocok: demonstrasi di banyak kota berubah menjadi kekerasan, dan sejumlah pengunjuk rasa yang tewas. Hal ini menyebabkan kelumpuhan politik dan menguraikan mesin pemerintah terlalu bergantung pada keputusan dari atas. Meskipun demikian, sampai musim panas tahun 1978 beberapa orang mengambil demonstrasi yang serius; masih kurang dianggap ancaman terhadap rezim. Diplomat, agak naif, mendesak shah untuk menangani bantahan-bantahan ini dengan sentuhan ringan, berdebat bahawa mereka adalah konsekuensi alami keputusannya yang mengagumkan untuk 'liberalise'. Duta Besar Inggris Sir Anthony Parsons kemudian mengakui bahwa pendekatan santai sebagian ditentukan oleh kenyataan bahwa masalah shah's tampaknya menjadi iri penguasa Arab. Memang, berbeda dengan negara Arab lain sama ukuran dan populasi, Iran murah hati diberkati dengan sumber daya dan pertumbuhan ekonomi yang, untuk semua kelemahan, memegang janji besar untuk masa depan. Pada musim gugur, meskipun, itu jelas bahwa shah kehilangan kontrol situasi, paling tidak karena ia tidak mau mengambil keputusan. Upaya terlambat untuk memaksakan hukum bela diri mengakibatkan darah katarsis itu serius: pengunjuk rasa lebih dari 80 dibunuh oleh pasukan di Teheran, kebanyakan dari mereka di Jaleh Square, pada 'Hitam Jumat' 8 September. Acara ini tampaknya telah menjadi titik balik psikologis shah, yang untuk semua pretensi diktator nya, menemukan dirinya tidak cocok untuk peran. Ketika ia kemudian berkata, seorang diktator mungkin menembak umat-Nya, tapi "berdaulat mungkin tidak menyelamatkan takhta-Nya dengan mencurahkan darah seperjuangannya". Pada titik ini ia muncul untuk menjadi benar-benar bingung dengan realisasi fajar bahwa bagian besar penduduk mungkin tidak menahannya dalam kasih sayang yang kuat, dan menjadi dicengkeram oleh kelumpuhan. Rencana kontingensi dibuat pada mengkhawatirkan kecepatan oleh orang-orang di Iran dan lainnya. Orang-orang Iran yang mungkin telah dianggap konstituen alam shah's siap untuk pindah ke luar negeri atau membuat janji kesetiaan kepada oposisi. Pemerintah Barat, sementara itu, mulai persiapan untuk transisi politik, mempercepat laju penguraian sekarang tak terelakkan shah's rezim. Pada 16 Januari 1979 Mohammad Reza Pahlavi berangkat, awalnya ke Mesir, pura-pura untuk liburan. Itu adalah ketiadaan penghilangan yang efektif diberikan sia-sia tiang akhir rezim-tentara. Dan oleh Februari, Khomeini kembali ke negara, untuk sambutan yang meriah. Ini dua pergantian peristiwa memicu luas kekafiran. Shock menyebar ke kemenangan revolusioner, yang tidak bisa percaya kecepatan transformasi dan, diperdebatkan, relatif murah kemenangan itu. Klaim bahwa martir revolusi berjumlah 70.000 hingga sedang hiperbola; berkat shah's keengganan untuk menumpahkan darah umat-Nya, pada tahun sebelumnya kepergiannya 2,781 kematian tercatat. Perhitungan nyata terjadi hanya setelah kepergiannya, ketika revolusi pada dirinya sendiri. Fragmentasi dan fraktur Yazdi dariprasetya Revolusioner Iran menyukai komentar bahwa pemimpin nyata Revolusi Islam adalah, pada kenyataannya, shah, karena hanya ia mampu menyatukan kelompok-kelompok yang berbeda ke dalam oposisi yang tunggal. Setelah dia berangkat adegan, yang fokus dihapus-dengan hasil yang menghancurkan. Khomeini, sekarang Iran pemimpin tituler, mendapati dirinya diterpa bersaing pasukan selaras dengan hak agama dan populis yang tersisa. Kelompok ketiga, nasionalis sekuler, menemukan diri mereka yang memeras dalam perjuangan berdarah yang menyusuli. Memang, tahun 1979 'musim semi kebebasan' terbukti terlalu singkat, dan kiri menyerah dalam pahit dan berdarah perjuangan melawan pasukan Islam bertekad untuk menyita revolusi. Memiliki dihapuskan monarki melalui referendum, sebuah konstitusi baru direkrut, menikahi elemen Republik kelima Perancis dengan struktur teokratik dikembangkan oleh Khomeini yang melihat seluruh sistem diawasi – dan, dalam prakteknya, didiktekan-oleh Agung ' ahli hukum agama ': Khomeini. Usaha untuk mengelas Barat dan Islam ide-ide dalam bentuk 'Republik Islam' adalah untuk membuktikan perdebatan dan berat, tapi Selamat terutama karena Khomeini karismatik tahan atas pengikutnya. Dua patah dalam hubungan internasional-salah satu yang diakibatkan diri sendiri, yang lain dikenakan – juga disajikan untuk menopang stabilitas lemah. Pertama, Khomeini disetujui penyitaan pada 4 November 1979 dari Kedutaan besar AS oleh mahasiswa Iran yang bersenjata. Pembenaran yang diberikan adalah bahwa Amerika, setelah mengakui shah sakit ke Amerika Serikat untuk pengobatan kanker, berniat mengulangi 1953 kudeta yang telah menggulingkan nasionalis Perdana Menteri Mohammad Mosaddeq. Pendudukan Kedutaan ini dimaksudkan untuk menjadi protes sementara. Sebaliknya, itu menjadi latihan 444-hari yang berlarut-larut dalam penyanderaan yang berubah hubungan sudah penuh menjadi salah satu tumbuh permusuhan. Kemudian, pada September 1980, diktator Irak Saddam Hussein meluncurkan invasi oportunistik Iran-sebuah tindakan yang masyarakat internasional, masih terguncang dari pendudukan Kedutaan besar AS, tidak bisa membawa diri untuk mengutuk. Bayangan revolusi Delapan tahun perang dengan Irak dan antipati tumbuh dengan Amerika Serikat memiliki efek mendalam pada arah revolusi dan Republik Islam itu melahirkan. Mereka menciptakan rasa krisis berkelanjutan yang penyelesaian politik, dirusak oleh inkonsistensi dan kontradiksi, tidak sedikit untuk meredakan akut. Untuk semua pretensi demokratis, Republik Islam tetap keras kepala otoriter, sebagai kantor pemimpin tertinggi – seperti para ahli fikih agama dikenal – secara bertahap tumbuh dalam ukuran dan mengambil pada karakteristik monarki itu telah diganti. Ayatollah Khomeini meninggal pada 3 Juni 1989, di bawah satu tahun setelah akhir perang dengan Irak. Salah satu warisan nya segera adalah krisis internasional yang lain: pada 14 Februari 1989 ia mengeluarkan fatwa di British-India penulis Salman Rushdie untuk dugaan penodaan agama dalam bukunya The Satanic Verses. Khomeini penerus telah berjuang selama warisannya sejak tapi, mengingat pilihan antara mengatasi masalah struktural yang serius yang masih menghadapi negara dan diselewengkan oleh krisis Asing, mereka tampak terlalu bersedia untuk bersandar ke arah yang kedua. Dalam hal ini, mereka telah terlayani baik oleh pemerintah Amerika Serikat berturut-turut. Elite revolusioner telah menjadi begitu sibuk dengan konfrontasi mereka terus dengan Amerika Serikat yang telah mereka diabaikan masalah-masalah domestik darurat seperti ekonomi dan lingkungan, biaya jangka panjang yang besar untuk stabilitas Islam Republik. Revolusi Islam Iran telah melemparkan bayangan panjang. Tidak hanya geopolitik Timur Tengah yang berubah dan politik Islamisme dorong tanpa kompromi dalam cahaya kapur, tapi jatuh dramatis Syah juga memiliki efek mendalam pada generasi pemimpin dunia berkembang. Ini menjadi semua terlalu jelas ketika, selama musim semi Arab 2010-12, sejumlah Timur Tengah autocrats bertanya-tanya apakah mereka, juga, mungkin pergi jalan raja Iran. Dalam suasana demam, Presiden Rusia Vladimir Putin melihat kesempatan untuk menunjukkan daerah sekutu – terutama Bashar al-Assad Suriah-bahwa, tidak seperti Amerika Serikat, Rusia dapat bergantung pada. Dampak dari semua ini telah begitu mendalam bahwa 1979, daripada 1989, mungkin dianggap benar-benar transformatif tahun zaman modern kita.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
February 2021
Categories |